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La UP y el Batllismo

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Gonzalo Abella.

El siglo XX marca el tránsito del capitalismo mundial a una nueva  fase que llamamos “Imperialista”. Se fusiona el capital industrial con el bancario, dando lugar al capital financiero;  los monopolios (embrión de las trasnacionales) explotan directamente mano de obra de los países pobres, y las grandes potencias se reparten el mundo.

Para los países dependientes llegan momentos de grandes definiciones. Aún para los capitalistas locales y sus representantes políticos, el imperialismo representa una competencia desleal  que (por la entrada de grandes inversores) es ahora interna.   

Por eso, la crisis sacude a los partidos liberales latinoamericanos. Nacidos para enfrentar el conservadurismo latifundista y eclesiástico, defensores de la libertad de empresa y de la libertad de comercio, la nueva situación de dependencia  los obliga a nuevas definiciones. Del seno de los liberales surgirán “alas de izquierda” como las de Ezequiel Zamora en Venezuela y después Sandino en Nicaragua. Pero desde el “centro” surgirán además grandes estadistas como Eloy Alfaro en Ecuador y José Batlle y Ordóñez en el Uruguay.

El “centro” liberal, por oponerse a las ambiciones imperialistas, debió actuar a veces como “izquierda” nacionalizadora.  En su seno coexistió un relevo más radical con un “freno” cauteloso y  solapado.  Tal fue el caso del Batllismo, que impulsó el izquierdismo consecuente de Julio César Grauert, pero tenía en su seno al conciliador Viera y hasta al futuro tirano fascista Gabriel Terra. Lo que importa es que el “batllista” Grauert llegó a plantear la socialización de los medios de producción, la nacionalización de la banca y el comercio exterior, y el avance al Socialismo por vía pacífica. Fue asesinado por la dictadura deTerra.

Entre 1900 y 1929 José Batlle y Ordóñez fue el alma de esa centroizquierda en el Gobierno. Mucho de lo mejor del Estado uruguayo del siglo XX se le debe a su gente. Esto no desmerece ni las conquistas de la clase obrera organizada ni la lucha de Aparicio Saravia por que se tuviera en cuenta al pobrerío rural, ignorado por la obra transformadora del “batllismo”.

En Filosofía, Batlle era seguidor de Vázquez y Vega y su “espiritualismo racionalista”, que se enfrentaba por un lado al dogma de la Iglesia y por otro al ateísmo. Se diferenciaba también del pragmatismo pro norteamericano de José Pedro Varela. Su proyecto político, al decir de su amigo Arena, era “un proyecto que estará siempre sin terminar”. 

En economía se basaba en el norteamericano George, defensor del capitalismo pero que sostenía   que la tierra no podía ser propiedad privada y su renta debía volver a la Sociedad a través de un impuesto único al terrateniente. La política impositiva fue para Batlle una herramienta para mitigar las diferencias sociales, o sea, lo contrario del gobierno actual, para quien la política impositiva debe ser estímulo para la inversión extranjera   

Nacionalizó empresas, apoyó a los sindicatos si actuaban “en el marco de las leyes  que me corresponde custodiar”. Convencido de su proyecto de  modernización con más equidad, no vaciló en aplaudir el ajusticiamiento del presidente Idiarte Borda, y en forzar autoritariamente la democracia que decía impulsar.    Sus reformas constitucionales buscaron perpetuar al ala reformista “colorada” en el poder. 

Su defensa de la industria nacional lo enfrentó con empresas británicas pero no con USA, cuya invasión a México en 1914 llegó a justificar (”cuando una nación incurre en desvaríos internos…es derecho legítimo de los vecinos intervenir”).

El espíritu batllista impregnó de libertad intelectual, creatividad artística  y audacia feminista el Montevideo del 900.Cuando trajo extranjeros al campo fue para que produjeran alimentos y no monocultivos destructores. 

En los conventillos urbanos un aire de esperanza y superación era acunado por arias de ópera, tangos compadrones y batir de lonjas, mientas “El Día” circulaba en la  cola de  los sanitarios compartidos.   ¡Si habrá que estudiar críticamente todo esto para construir las herramientas de liberación nacional!           

           

    

Last modified on Monday, 13 February 2017 17:09

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