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La UP y la formación política

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Gonzalo Abella.

 

En 1815 nacen las “escuelas de la Patria” donde ningún docente puede defender ideas monárquicas o colonialistas.  En 1816 se inauguró nuestra Biblioteca Pública, primera en la Provincia Oriental y cuarta en la Liga Federal. El discurso de Dámaso Antonio Larrañaga está claramente influido por el clima de revolución popular del momento, por eso dice: “Venid todos aquí, desde el más culto europeo al más rústico africano”. Y en su mensaje exhorta a conocer las lenguas de los pueblos y su sabiduría, y al mismo tiempo a prestar mucha atención a las invenciones en Europa, y cita expresamente a la máquina a vapor que “cambiará el mundo”.

La UP tiene como brújula el Artiguismo. Eso nos obliga a ser “tan ilustrados como valientes”. Por eso luchamos por el 6% para la Educación Pública y por un cambio radical en los fines,  los objetivos, la estructura y la  y dinámica del Sistema Educativo, tal como lo exigen los docentes, los funcionarios y el pueblo trabajador.

Para un gobierno popular, la UP  debe formarnos y formar al pueblo trabajador. Debe nutrirnos de la  sabiduría popular y permitir a ésta asaltar el cielo de la Ciencia, la Tecnología y el Arte que hoy son monopolio de las clases dominantes. No se puede convocar al pueblo si no se trabajó manualmente junto a él y si no se cultivó el trabajo intelectual colectivo.  No se puede ejercer control popular sobre lo que no se conoce; no se puede organizar la producción y los servicios bajo un poder popular simplemente  alquilando a los que saben sin que el pueblo tenga la capacidad de supervisar lo que hacen.

Ya cien años atrás los anarquistas, organizando sociedades de resistencia y sindicatos, creaban también  grupos obreros de arte lírico y de teatro. Los socialistas por entonces creaban escuelas dominicales de alfabetización obrera. El disfrute cultural como privilegio no hace mejor a la burguesía: la envilece, decía Aníbal Ponce.

La lucha contra la extranjerización de la tierra, los latifundios de monocultivos  y el envenenamiento del agua nos exige tener la capacidad de proponer un modelo alternativo. Por eso la UP convocó talleres sobre temas agropecuarios (incluyendo el ferrocarril para el pueblo) y el año pasado funcionó  el Taller Temático Permanente sobre Lechería, donde nos hablaron los que saben desde la teoría y desde la práctica. La propuesta alternativa se construye desde el Programa y desde la práctica.

Al discurso demagógico sobre la Violencia Social se le respondió con un taller temático permanente donde hablaron educadores sociales, docentes de cárceles, médicos forenses, y víctimas cotidianas de la violencia. Se produjo un documento que desarrolla la filosofía del Programa artiguista para la dramática situación actual.

Hay otros temas que requieren cierta “verticalidad” inicial en la transferencia de conocimientos a la militancia. Requiere cursos y cursillos. Veamos solo un ejemplo.

Estamos contra los transgénicos, pero ¿qué son? Necesitamos saber qué es el ADN, saber que existen además “sustancias genéticas oscuras”, y entender la irresponsabilidad de llevar genes de un ser vivo a otro, a ciegas como se hace hoy, por la vía del ensayo y el error, sin saber por ahora qué otras cosas se están modificando al mismo tiempo.  

Porque debemos recordar esa ley objetiva del desarrollo que llamamos “negación de la negación”. Oponerse al uso de transgénicos no significa quemar en la hoguera los conocimientos científicos que los posibilitaron; los vamos a necesitar. Para evitar que un pueblo indignado arrase con los archivos necesarios, en el sagrado  impulso de arrasar con los opresores, para salvaguardar lo que debe convertirse en patrimonio de todos, el pueblo, como en 1810, como en 1917, debe saber de qué se trata.

 

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